6 conclusions

CONCLU­SI­ONS

 

Les dones, com hem vist, han estat veri­ta­bles subjec­tes soci­als i polí­tics en el desen­vo­lu­pa­ment demo­crà­tic de la nostra soci­e­tat, però també tecno­lò­gic. Ara bé, el seu paper, encara avui, es manté invi­si­bi­lit­zat i menys­tin­gut per bona part de la lite­ra­tura que estu­dia el desen­vo­lu­pa­ment demo­crà­tic, però també el desen­vo­lu­pa­ment tecno­lò­gic.

Per això, aquesta recerca ha volgut conèi­xer les dife­rents espe­ci­fi­ci­tats i reali­tats de les dones en el seu treball en dife­rents àmbits de les tecno­lo­gies de la infor­ma­ció i comu­ni­ca­ció, com la tele­fo­nia, la radi­o­fo­nia i l’au­di­o­vi­sual, per així visi­bi­lit­zar, a través de la recerca tecno­so­cial, el seu rol i contri­bu­ci­ons demo­crà­ti­ques, i de progrés tecno­lò­gic, en perí­o­des on han estat espe­ci­al­ment menys­tin­gu­des, com durant el fran­quisme i, en certa mesura, la tran­si­ció demo­crà­tica.

 

Inde­pen­dent­ment de les seves posi­ci­ons ideo­lò­gi­ques, les dones treba­lla­do­res en aquests àmbits, van fer front al règim fran­quista, a través, simple­ment, de la seva deci­sió de treba­llar fora de casa, exer­cir la seva feina amb auto­no­mia i ple dret, i defen­sar-ho, i així tren­cant amb el model de dona esta­blert pel règim i “obli­gat” per llei de dona submissa, mare i esposa i única­ment apte per els àmbits privats i domès­tics. Hem vist, que moltes d’elles, per treba­llar van haver de fer veure que eren solte­res, o bé enfron­tar-se amb els seus companys, la censura o demos­trar la seva valúa doble­ment o triple­ment pel sol fet de ser dones. Tot i així elles van conti­nuar exer­cint la seva feina pública fins que van poder i van apro­fi­tar qual­se­vol moment o possi­bi­li­tat oberta per ampliar els seus espais d’ac­ció social i polí­tica. A més d’això, i com mostren les biogra­fies encara obli­da­des, cal tenir en compte el paper desta­cat de tantes dones a l’exili que van seguir exer­cint com a tecnò­lo­gues de la infor­ma­ció i la comu­ni­ca­ció per el mante­ni­ment i avenç en els valors demo­crà­tics fona­men­tals.

La manera com s’es­criu la histò­ria a partir de grans fets i grans acon­tei­xe­ments invi­si­bi­litza totes aques­tes “peti­tes” acci­ons d’allò quoti­dià que en la seva suma són les que veri­ta­ble­ment han contri­buït a la cons­truc­ció d’una soci­e­tat més justa i més igua­li­tà­ria. Aquesta petita resis­tèn­cia cons­tant i conti­nu­ada i l’exer­cici dels seus drets, no sempre reco­ne­guts, ja és en si mateixa, una contri­bu­ció al canvi social i polí­tic que ha deixat impor­tants ante­ce­dents per al moment de la tran­si­ció, i encara més, per a les dones i la soci­e­tat demo­crà­tica de futur.

Tot i ser prou reco­ne­guda la perse­cu­ció per qües­ti­ons d’ori­en­ta­ció ideo­lò­gica, de classe, naci­o­na­li­tat o, fins i tot, d’ori­en­ta­ció sexual en els règims feixis­tes, poc ho és encara la perse­cu­ció deli­be­rada, i marca­da­ment insti­tu­ci­o­na­lit­zada i estruc­tu­rada, que les dones van patir pel fet de ser dones.

Cal desta­car que respecte els dife­rents àmbits de treball hem trobat simi­li­tuds i dife­rèn­cies prou marca­des. Si bé és força comuna la moti­va­ció, i fins i tot passió, de les dones  pel seu treball, en l’àm­bit de la ràdio, cinema i la tele­vi­sió les dones acce­dei­xen a aquests mitjans per una moti­va­ció perso­nal més accen­tu­ada pel fet d’exer­cir en un àmbit crea­tiu i a la vegada comu­ni­ca­ci­o­nal, per les tele­fo­nis­tes, l’in­te­rés en el seu exer­cici es reflec­teix com a una possi­bi­li­tat quasi única de tenir certa auto­no­mia i de poder exer­cir una feina que apor­tava satis­fac­ció perso­nal, però sense els incen­tius de la realit­za­ció perso­nal a través de la crea­ció artís­tica.

Ara bé, el seu exer­cici, i per tots els àmbits estu­di­ats, no ha estat lliure de discri­mi­na­ci­ons. La discri­mi­na­ció es mostra d’una forma contun­dent a través d’una evident divi­sió sexual del treball, tant verti­cal com horit­zon­tal, que malau­ra­da­ment ha arri­bat fins els nostres dies. Elles han tingut moltes més difi­cul­tats, i com hem vist fins i tot limi­ta­ci­ons explí­ci­tes, per acce­dir a les feines més valo­ra­des soci­al­ment i econò­mi­ca­ment. Aques­tes divi­si­ons, si bé s’ini­ci­a­ren en èpoques en que els drets fona­men­tals encara no havien estat mai reco­ne­guts per a les dones, el règim fran­quista i la repres­sió exer­cida cap a les dones acon­se­guí conso­li­dar-les d’una forma molt difí­cil de sobre­pas­sar encara avui.

 

Aquesta recerca ha fet pal.lès que encara avui, amb l’auge de les noves tecno­lo­gies de la infor­ma­ció i comu­ni­ca­ció, no s’ha reco­ne­gut el paper de tantes dones en les velles tecno­lo­gies de la infor­ma­ció i comu­ni­ca­ció. No només és escassa la lite­ra­tura prece­dent al respecte i és difí­cil trobar biogra­fies exten­ses sobre les seves vides i contri­bu­ci­ons, sinó que, a més, hi ha dones tele­fo­nis­tes, radi­o­fo­nis­tes i crea­do­res audi­o­vi­su­als que encara avui no veuen la rela­ció de la seva feina amb allò tecno­lò­gic de la infor­ma­ció i comu­ni­ca­ció. L’anà­lisi de les seves tasques i de les seves expe­ri­èn­cies però, mostren una rela­ció directa de les seves pràc­ti­ques amb els usos i les pràc­ti­ques dels arte­fac­tes comu­ni­ca­ci­o­nals i les tecno­lo­gies desen­vo­lu­pa­des en cada moment histò­ric, així com una parti­ci­pa­ció activa en els canvis tecno­lò­gics que s’ana­ven apli­cant.

 

 

A les entre­vis­tes elles han estat les prime­res sorpre­ses al desco­brir la seva parti­ci­pa­ció activa d’allò que feien amb el desen­vo­lu­pa­ment tecno­lò­gic. Això passa perquè la defi­ni­ció hege­mò­nica i andro­cèn­trica d’allò tecno­lò­gic està molt basada en el disseny i control tècnic així com en els invents, rela­ci­o­nant tecno­lo­gia amb la cons­truc­ció social de la iden­ti­tat mascu­lina, però no com un cons­tructe social que es defi­neix i rede­fi­neix cons­tant­ment ni amb la tasca que moltes dones desen­vo­lu­pa­ven en els àmbits de les tecno­lo­gies de la infor­ma­ció i la comu­ni­ca­ció. Encara avui, els este­ro­tips i preju­di­cis de gènere arti­cu­len discur­sos tan anti­quats com els de finals del s. XIX que afir­men que les dones no s’in­te­res­sen, ni són aptes, per la polí­tica o per les tecno­lo­gies de la infor­ma­ció i la comu­ni­ca­ció. Més greu encara, la histo­ri­o­gra­fia gene­ral, segueix invi­si­bi­lit­zant el prota­go­nisme d’aques­tes dones en el canvi polí­tic, tecno­lò­gic i social de la nostra soci­e­tat de la infor­ma­ció i el conei­xe­ment.

Amb aquesta recerca doncs, creiem que hem contri­buït a fer visi­bles les expe­ri­èn­cies i apor­ta­ci­ons de les dones en el desen­vo­lu­pa­ment de les tecno­lo­gies de la infor­ma­ció i la comu­ni­ca­ció, així com en la contri­bu­ció als canvis polí­tics, soci­als i cultu­rals que han enfa­tit­zat els valors propis de les demo­crà­cies d’avui.

La invi­si­bi­lit­za­ció prèvia, però també la preci­ada mostra de les seves vivèn­cies i contri­bu­ci­ons, fa palesa la urgèn­cia i neces­si­tat de conti­nuar fent recerca en aquest sentit, així com ampliar-la a altres àmbits tecno­ci­en­tí­fics com la biotec­no­lo­gia, la domò­tica, la foto­gra­fia o l’ani­ma­ció gràfica.

Cal doncs seguir inves­ti­gant i visi­bi­lit­zant les reali­tats i contri­bu­ci­ons de les dones tecnò­lo­gues per tal de, no només recu­pe­rar la memò­ria histò­rica demo­crà­tica sinó també la tecno­lò­gica. Només així podrem fer front als reptes, vells i nous, que la soci­e­tat d’avui té al davant.