Conferència 30 oct: Epistemología feminista entre género y generaciones

Abstract:

Hacia el final de los años '70 del siglo XX en diver­sos escri­tos tanto de histo­ri­a­do­ras como de estu­di­o­sas inter­e­sa­das en las formas del cono­ci­mi­ento y en espe­cial modo de la cien­cia, apare­ció en los Esta­dos Unidos el término «gender» con el fin de distin­guir la cons­truc­ción histó­rica y social de las iden­ti­da­des obli­ga­das para las muje­res y para los hombres de las dife­ren­cias bioló­gi­cas rela­ci­o­na­das con los sexos.

El ámbito en que se centrará buena parte de mis refle­xi­o­nes es el de la crítica femi­nista de la cien­cia y de las pers­pec­ti­vas epis­te­mo­ló­gi­cas que esta crítica originó.

Donna Hara­way, en la segunda mitad de los años 80 intro­dujo nuevos temas en el debate femi­nista, que tocan la misma esen­cia de un modo de cono­ci­mi­ento marcado por la pers­pec­tiva de género, lo que ante­ri­or­mente he defi­nido un cambio epis­te­mo­ló­gico funda­men­tal. Por un lado, refle­xi­o­nando sobre los cono­ci­mi­en­tos situ­a­dos, plan­teó que la plura­li­dad de puntos de vista, y de las teorías femi­nis­tas, no se pueden resol­ver preten­di­endo que haya una única mirada de género. Por otro lado, el « Mani­fi­esto cyborg » y muchos otros escri­tos, ayudó a desman­te­lar la noción de un «noso­tros» unifi­cado por el género y ha esbo­zado unas iden­ti­da­des más frag­men­ta­dos y «post-género », que incluyen también la mezcla biotec­no­ló­gica entre los orga­nis­mos anima­les y las máqui­nas.

A lo largo de dife­ren­tes cami­nos, desde el prin­ci­pio de los años 90 el surgir de la subje­ti­vi­dad lgtb y de las teorías queer ha agudi­zado la crisis de la pers­pec­tiva de género. A pesar de ello en 2013 Joan Scott, – conven­cida de que las cate­go­rías no pueden enca­si­llarse en códi­gos porque las pala­bras y las ideas tienen una histo­ria – quiso afir­mar que «género sigue siendo un concepto útil de análi­sis crítico», a pesar de que pierda su fuerza deses­ta­bi­li­za­dora.